「祠者祭也，祭祀先人之神主，習宗族之規制，懷先人之恩德，勉宗族之苗裔」為我鍾姓宗祠建祠之目的，亦是我鍾姓族親和睦的象徵。
據鍾性族譜記載:最初建立宗祠是用大石做基礎，使用土磚砌牆再以石灰粉刷而成，簡陋可想而知，因此不堪風雨摧殘不經數年已損毀大半。
十六世祖幹郎公有鑑於來台宗親漸多，而本就簡樸的宗祠歷經風霜已不堪使用。遂創議重建宗祠並將規模擴大，經當時的崇文會、義倉會、清明會同意共同籌措經費並於民國19年庚午歲開始動工，直到民國24年乙亥歲方竣工落成。
宗祠的建材大多取自原鄉，構造採傳統祠堂造型，主要分前庭、中庭、正廳及兩側廂房，祖堂的彩繪用色，兩側的垛頭造型細緻，呈現出華麗又不失典雅的外貌，在大門外還座落兩尊石獅與兩座洗石燈，氣派儼然。
社團法人 鍾姓三嘗祭祀公業
屏東縣
內埔鄉東寧村崇文巷
民國24年乙亥歲
鍾卓宏
祭祀先人之神主，習宗族之規制，懷先人之恩德，勉宗族之苗裔
管理人 鍾卓宏
鍾姓在《百家姓》中排名第149位。目前是當今中國姓氏排行第56位的大姓，約佔全國漢族人口的0.38%。鍾姓亦是廣府和客家族群的大姓。
鍾氏的源流可追溯到春秋時代宋微子建立宋國，是商湯的子姓後裔。張澍《姓氏尋源》認為鍾氏「當是以官為氏」，其始祖曾食采於一個叫作鍾離（今安徽臨淮關一 帶）的地方，所以子孫「以邑為氏」，開始以「鍾離」或「鍾」為姓。複姓「鍾離」及單姓「鍾」，實際上是血緣相同的一家人。
《名賢氏族言行類稿》：「鍾姓，宋微子之後，桓公曾孫伯宗仕晉，生州黎，仕楚，食采鍾離，因氏焉。子孫或單姓鍾氏，楚有鍾儀、鍾鍾，鍾子期與伯牙為友，項 羽將鍾離昧，昧中子接，單姓鍾氏，始居潁川長社。」 另外，據《通志．氏族略．以邑為氏》所載，春秋時宋桓公之曾孫伯宗在晉國做官，逃奔楚國，於鍾離，後有鍾氏，鍾離氏。又，《姓氏急就篇》記載：楚漢之際， 鍾離昧為項羽部將，其子接，居潁川長社，其後改氏鍾氏。
虞舜時，伯益負責馴養鳥獸，至大禹時又輔佐治水，因功而得以受賜嬴姓。此後，嬴姓部落又分為14個小部落，其中的一個部落就是鍾部落，這一部落的人後來也姓鍾。
潁川成為鍾氏之郡望則始自漢初，從漢代開始到以後的數百年間，潁川長社一直是鍾氏發展繁衍的中心。所以，許多姓書都說鍾氏發源於潁川。
先祖鍾友勇長子裕公生一子享公字念三郎移武平東門屯镇，因有祖祠位於武平東門城邊故稱東邊鍾氏之一世祖，四世祖源祿公字四十九郎號慤軒，任山西平陽府照廰生六子，五子維端公移居廣東嘉應州白渡堡江南村開基，尊慤軒公為一世租，世稱[江南户]二世維端公之三子六十五郎，四子六十六郎後裔在清康熙年間渡海來台開墾，移居台灣省屏東縣内埔鄉建有宗祠稱[潁川堂鍾姓江南戶]。
鍾卓宏
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鍾姓祖祠尋根祭祖之旅梅縣白渡鎮江南村
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先祖 - 鍾發春 六堆抗日總參謀，新北勢人，字光義，號梅士，江南戶鍾氏第十七世孫，生於1842年，原籍廣東嘉應州白渡堡江南村，18歲就學於台南府，登科廩生。
1895年的時候滿清於甲午戰敗後便割讓台灣給日本，台灣人民民不甘心為日本殖民，因此便成立台灣民主國起而抗日。
當時，六堆居民亦集結響應抗日，並且推舉邱鳳揚為大總理，鍾發春為中推總理且為總參謀。
台灣光復後，監察院長楊亮功將鍾總參謀的抗日事蹟，報請中央政府褒獎，行政院於民國三十八年，頒匾額「忠勇愛國」表揚
鍾姓祖祠尋根祭祖之旅。
梅縣白渡鎮江南村鍾姓祖祠尋根祭祖之旅。
楊梅之旅。
